Родовий комплекс і традиції святої вечері: психологічний та етнографічний погляд

dc.contributor.authorТкач, Разіда
dc.contributor.authorКирильчук, Мирослава
dc.contributor.authorТкач, Разіда Мугаллімовна
dc.date.accessioned2024-07-03T08:55:52Z
dc.date.available2024-07-03T08:55:52Z
dc.date.issued2023
dc.description.abstractУ статті запропоновано психологічний і етнографічний погляди на архетипіку й символізм народних звичаїв українців, зокрема традицію Святої Вечері; розглянуто структуру психіки, теорію архетипів та комплексів за К. Юнґом. Вказано на полюсну природу архетипу і його властивості: образ, емоції та динамізм; наголошено, що відсутність будь-якого із цих елементів означає, що немає й архетипу. Акцентовано увагу на тому, що архетипи мають цілющу силу для людини, а комплекси можуть стати перепоною на шляху її особистісного розвитку й причиною психологічних проблем. Розкрито механізм виникнення комплексу як наслідок того, що полярна структура архетипу ламається, коли він поділяється на частини під впливом травматичних подій, наприклад, на негативний і позитивний полюси. Дано визначення родового комплексу як частини (складників) несвідомого, які пов’язані між собою сильними емоціями, стереотипною поведінкою та загальним змістом архетипу Роду. Зазначено, що це взаємини з «внутрішніми прабатьками», сформовані реальним родинним колом людини, соціумом та архетипним образом прабатьків. Описано обряд Святої Вечері як родинного свята та розкрито його вплив на психологічний стан людини. Наведено приклади переживань людини, які «наповнюють» позитивний та негативний полюси архетипу Святої Вечері. Зокрема, зазначено, що у позитивному полюсі він несе вдячність, достаток, надію, пам’ять, захист, турботу та ін., а в негативному – страх, тривогу, розпач, відчуття голоду та покинутості. Вказано, що цілісний архетип має всі ці емоції, причому їхню більшу частину становлять не особисті переживання людини, а колективний досвід (від сім’ї і роду до нації та всього людства). Вказані психологічні заходи щодо допомоги людині, яка опинилася під впливом негативного родового комплексу, а саме: необхідність усвідомити негативну складову архетипу, активізувати позитивний полюс, «сплюснути» обидві частини в єдине ціле. Запропоновано техніку психологічної допомоги «Втрачене фото».
dc.identifier.citationТкач Р. Родовий комплекс і традиції святої вечері: психологічний та етнографічний погляд/ Р. Ткач, М. Кирильчук //Вчені записки Університету «КРОК». - 2023. - № 3(71). - С. 135-141. - https://doi.org/10.31732/2663-2209-2022-71-135-141
dc.identifier.doihttps://doi.org/10.31732/2663-2209-2022-71-135-141
dc.identifier.issn2307-6968
dc.identifier.issn2663-2209
dc.identifier.orcidhttps://orcid.org/0000-0003-1984-5081
dc.identifier.urihttps://dspace.krok.edu.ua/handle/krok/2097
dc.language.isouk
dc.publisherУніверситет «КРОК»
dc.subjectархетип
dc.subjectродовий комплекс
dc.subjectнародні вірування
dc.subjectукраїнські звичаї
dc.subjectтрадиція Святої Вечері
dc.subjectфотоколаж
dc.subjectтехніка психологічної допомоги «Втрачене фото»
dc.titleРодовий комплекс і традиції святої вечері: психологічний та етнографічний погляд
dc.typeArticle

Файли

Контейнер файлів

Зараз показуємо 1 - 1 з 1
Ескіз
Назва:
Вчені+записки_№3(71),+2023-135-141.pdf
Розмір:
322.95 KB
Формат:
Adobe Portable Document Format

Ліцензійна угода

Зараз показуємо 1 - 1 з 1
Ескіз недоступний
Назва:
license.txt
Розмір:
1.71 KB
Формат:
Item-specific license agreed to upon submission
Опис: